Бемориҳо

Норасоии шахсияти сершумор - аломатҳо ва табобат

Норасоии шахсияти сершумор - аломатҳо ва табобат


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ки дар як бемории сершумори шахсият мекашад, вай шахсияти худро ба одамони гуногун тақсим мекунад. Бештари вақт, онҳое, ки зарар дидаанд, ҳувияти асосӣ доранд ва ба ёд оварда наметавонанд, ки иштирокчиёни дигар чӣ кор мекунанд.

Хотираи вай бо овезон баъд аз зиёд шудани нӯшокии спиртӣ умумияти зиёд дорад: Танҳо пораҳои он чизҳое, ки ӯ аз сар гузаронидааст, дар шуур аст. Онҳое, ки аз ин азоб мекашанд, пароканда мешаванд ва ба назар чунин мерасад, ки онҳо "тағир меёбанд".

Зершуморҳо шахсиятҳои худро доранд. Масалан, София, ҷабрдида, фоҳишаи калонсол, муаллим ва духтари 13-соларо медонад. Вақте ки ӯ «қадам мезанад», овоз ва муносибаташ, инчунин ақидаҳо ва манфиатҳои ӯ тағйир меёбанд. Тарсу ҳаросашон ва афзалиятҳои онҳо фарқ мекунанд - ва ҳатто донистани онҳо дар мавзӯъҳои муайян.

Баъзан ӯ медонист, ки дар душ бараҳна аз хоб бедор мешавад. Хотираи охирини хотиравии вай чанд соат пеш буд. Баъд, боз баъзан ҳамчун фоҳишагӣ кор карда, худро дар диван дар либоси кории худ ҳамчун коргари ҷинсӣ ва бо буҷаи пурраи худ бе донистани он ки чӣ гуна ба он ҷо омадааст, пайдо кард.

Травматизатсия

Ин шахсияти сершумор дер боз ҳамчун charlatanism, бемории ихтироъ ё кунҷковии ҷолиб ҳисобида мешуд. Эзотерикҳо ҳатто мавҷудоти рӯҳиро дар кор медиданд. Аз тарафи дигар, таҳқиқоти осеби травматикӣ рафтори шахсиятҳои сершуморро ҳамчун тақсимоти хос дар осебиҳо эътироф кардааст.

То чӣ андоза бемории MPS худ аз худ аст ва оё "зердастон" воқеан ҳамчун мустақилона амал мекунанд, тавре ки шахсони зарардида ва шоҳидон гузориш медиҳанд, дар илм баҳснок аст. Бисёре аз "одамони зиёд" низ аз хатти сарҳадӣ ё синдроми пас аз фоҷиа гирифтор мешаванд.

Ин ду бетартибӣ на танҳо ҷудошавиро тавсиф мекунанд, балки онҳое, ки зарар дидаанд, воқеиятеро ба вуҷуд меоранд, ки онҳо ба худашон бовар мекунанд ё тасаввур мекунанд, то худро ба таври рамзӣ расонанд: масалан, шахси ҷароҳатбардошта мунтазам ҳодисаҳоро ихтироъ мекунад, ки бегонагон ӯро шабона ҳамла мекунанд ва ӯ худро муҳофизат мекунад саҳар дар ҷои хоб нишаста ва хобидааст - шиносонаш дар айни замон медонанд, ки ӯ воқеан маст дар хона маст аст, бе мулоқот бо касе.

Ба одамони бегона тасаввур кардан душвор аст, ки ин сохтмонҳо дурӯғи барқасд, ҳикояҳои рамзӣ, ки осеби ранҷишро тарҷума кардаанд ва ё дараҷае, ки ҷабрдида ба онҳо бовар мекунад.

Ин қайду шарт инчунин ба шахсияти сершумор дахл дорад. Масалан, София низ бо як шарики пешина хаёл кард, ки онҳо ҳарду фариштае мебошанд, ки бояд дар рӯи замин азоб мекашиданд ва рисолати махсус доштанд.

Хеле душвор аст, ки байни шахси дигар бошуурона ва бошуурона дар чунин ихтилоли шахсият ихтироъ карда шавад, то муваққатан шахсияти мухталифро ҳамчун нақш қабул кунад ё инки бемаънӣ одати худро, ки воқеан беихтиёрона кор мекунад, созад ва ин тавассути таҳқиқоти эмпирикӣ имконнопазир аст. ба таври кофӣ шарҳ дода шудааст.

Аммо, агар оқибатҳои осеби равонӣ дошта бошанд, ҳадди аққал маълум аст, ки зершуморҳо ба чӣ хизмат мекунанд. Онҳое, ки таҷрибаи осеби равонӣ доранд, одатан таҷрибаи воқеиро аз тафаккур ҷудо мекунанд. Ҷабрдида бояд дар вазъияти осеби зиндагиро идома диҳад - дар ҳолате, ки вай дар ҳолати ҷанг ҳамчун сарбоз дар ҳолати ҷанг боқӣ монад ё бо падари таҷовузшуда ҳамчун кӯдаки таҳқиршуда зиндагӣ кунад.

Ҳама одамони осебдида, ки таҷрибаҳои ба ин монандро ҷудо карданд, дар зиндагии баъдӣ аз он далолат мекунанд, ки онҳо таҷрибаро муттаҳид карда наметавонанд: Онҳо вақте ваҳшӣ мекунанд, ки триггер ба онҳо чӣ ҳодисаҳоро хотиррасон мекунад, онҳо ба бегуноҳон хашмгин мешаванд, шабеҳи онҳо бо сабабгор. осеби худро нишон диҳед (ороиши мӯй, бӯй, ному насаб ва ғайра).

Агар ин дуруст бошад, ки шахсияти сершумор мушкилоти худро нишон медиҳад, он тақсимот дар байни одамони зарардида мустақил гаштанд.

Аломатҳои ихтилофи шахсият

Ба одамони гирифтори ин мушкилӣ дар ҳаёти ҳаррӯза душворӣ мекашанд. Онҳо дар вақти таъиншавӣ ба назар намерасанд, зеро онҳо “роҳ мераванд”, шахсиятҳои онҳо созишномаҳое доранд, ки “хислати муқаррарӣ” фаромӯш мешаванд, онҳо вақти зиёди худро аз даст медиҳанд ва сохтори қатъии ҳаётро сохта наметавонанд.

Ташхис на танҳо баҳснок аст, балки он барои бисёре аз зарардидагон шармовар аст. Онҳо аз як ҳолат ба давлати дигар гузаштан вақту қуввати зиёдро аз даст медиҳанд. Илова бар ин, онҳо вақти худро барои зоҳиран муқаррарӣ ба олами беруна сарф мекунанд.

Ҳолати онҳо ба осонӣ бо дигар мушкилоти равонӣ омехта мешавад. Дар ҷои аввал, онҳо бетартибӣ зоҳир мешаванд; онҳо наметавонанд фикри худро ба ҳам оранд; тамаркуз карда наметавонанд ва пеш аз ҳама наметавонанд ваъдаи қаблан ваъдашударо иҷро кунанд. Ин ҳама инчунин ба одамоне дахл дорад, ки аз норасоии диққат, хатти сарҳад ва баъзан ихтилоли дуқутба ранҷ мебаранд.

Аммо дар ҳолати бисёр шахсиятҳо, талоши эҳтимолӣ дар он аст, ки онҳо роҳ мераванд ва аксар вақт ҳеҷ яке аз ширкаткунандагон "пок" намеёбад. Онҳое, ки зарар дидаанд, ба назар мерасанд, ки гӯё ихтилоли суханронӣ ба назар мерасад, вақте онҳо менависанд, “бо худ сӯҳбат” мекунанд, ҳукмҳои онҳо ногаҳон қатъ мешаванд ва бо як скрипти дигар дар мавзӯи тамоман дигар менависанд.

Дигар аломатҳо бо ихтилоли мухталиф, ба монанди хатти сарҳадӣ ё PTSD, ки инчунин ба осеби равонӣ такя мекунанд: аксарият аз флешбапсияҳо азоб мекашанд, ки дар онҳо ҳодисаи осебдида бе тағйир ба назар мерасад, аксарияти онҳо депрессияи клиникӣ доранд. Ҳисси онҳо ба монанди марзбонон ба вуҷуд меояд, рафтори онҳо маҷбур аст, онҳо ихтилоли хӯрок ба монанди онҳое, ки гирифтори анорексия ва булемия мебошанд, доранд ва аксарияти онҳо ба машрубот ва дигар маводи мухаддир одат кардаанд.

Шахсияти сершумор ва шизофрения

Онҳое, ки худро таҷрибаомӯзӣ ба якчанд шахсиятҳо тақсим кардаанд, ба таври маъмул ҳамчун “шизофрения” шинохта шудаанд. Аммо ин ба манзараи клиникӣ мувофиқат намекунад: шизофрения аз галлюцинацияҳои визуалӣ ва акустикӣ азият мекашад. Онҳо овозҳоро мешунаванд, онҳо гумон мекунанд, ки касе ба хонаи онҳо даромада истодааст, онҳо худро "ҷодугар" мешуморанд ва фикр мекунанд, ки қудратҳои ноаёнеро, ки аз дигарон пинҳон шудаанд, мебинанд.

Одамони сершумор инчунин овозҳоеро мешунаванд, ки онҳоро ба амал кардан водор мекунанд. Аммо дар шахсияти асосии онҳо, одамони зарардида медонанд, ки онҳо галлюцинация ҳастанд. Аз тарафи дигар, онҳо фаромӯш карданд, ки дар вақти шахсияти худ чӣ кор мекарданд.

Баръакс, ба шизофреникҳо дуруст аст: онҳо ба галлюцинатсияҳо боварӣ доранд ва боварӣ доранд, ки одамони солимфикри солим як ҷузъи сӯиқасд мебошанд, зеро онҳо шубҳа доранд, ки масалан ҷодугарони торик ба холии шахсони зарардида нурҳои ҷоду мефиристанд. Аммо онҳо одатан кор ва таҷрибаи худро дар хотир доранд.

Одамоне, ки аз аломатҳои сарҳадӣ азоб мекашанд, инчунин дар шахсияти порае аз қисмҳои шахсият ҳаракат мекунанд ва баъзан ташхиси синдроми сарҳад бо ташхиси (таъминнашаванда) ихтилоли сершумори шахсият, ба монанди София, алоқаманд аст. .

Бо вуҷуди ин, дар байни аксарияти марзбонон ва намунаҳои «классикӣ» -и шахсиятҳои сершумор фарқиятҳои ҷиддӣ мавҷуданд. Сарҳадбонон аз сабаби номуайянӣ дар бораи шахсияти худ, аксар вақт афкор, мавқеъ ва худнамои худро иваз мекунанд. Гарчанде ки онҳо инчунин таҷрибаҳои осебро ҷудо мекунанд, итминони комил доранд, ки нақши нав қабулшуда худи онҳост ва бинобар ин бисёриҳо аз он изҳори таассуф мекунанд, ки терапевтҳо нисбати онҳо ақаллият ҳис мекунанд.

Аммо, хатти сарҳадӣ на танҳо шахсияти асосӣ бо иштирокчиёни беназоратро муайян мекунад, балки холӣ будани ботинӣ ва рафтори густарда. Онҳо тавре рафтор мекунанд, ки гӯё ситораи поп, шӯришгар, фатмии занона ҳастанд, чизи махсус, зеро онҳо мехоҳанд аз тарс аз ҳеҷ чиз набошанд.

Дар ҳолатҳое, ки ин ба якчанд шахсиятҳо дахл дорад, он шахсияти қисман ё камтар мустақил нест, балки як театри патологӣ барои халос шудан аз холигии ботинӣ. Аммо, ин адолатро дар тақсимоти воқеӣ, ки ба одамони зарардида таъсир мерасонанд, иҷро намекунад.

Мушкилоти шахсияти диссоциативӣ дар асл тавсиф мекунад, ки бемор бе таҷассум кардани ин талафи хотира таҷрибаҳои муҳимро дар ёд дошта наметавонад. Шахсияти муқаррарии шумо намедонад, ки дигар шахсиятҳо чӣ кор карда истодаанд.

Бемории ихтироъшуда?

Бемории диссоциативии шахсият аллакай дар асри 19 маълум буд; То тақрибан 50 сол пеш, аммо равоншиносӣ ба он махсусан таваҷҷӯҳ надошт. Дар солҳои 70-ум, он гоҳ «мултиплексҳо» масъала ба миён овард - хусусан дар Иёлоти Муттаҳида. Дар баъзе беморон, ҳазорҳо нафар фиреб мехӯранд ва терапевтҳо ин ҳостҳоро ба таври дақиқ тасниф карданд.

Бемории шахсияти dissociative ташхиси мода шуд. Дар байни шахсиятҳои сершумори ташхиси зуд-зуд ташхисёфта, психологҳои интиқодӣ изҳороти васеъ баён карданд.

Дар баъзе ҳолатҳо нишон дода шуд, ки шахсиятҳо тавассути саволҳои пешниҳодкардаи терапевт ба вуҷуд омадаанд ва пеш аз табобат беморон чунин «дигар хел худ» надоштанд.

Саҳнаҳое, ки дар он "қурбониён" ҳувияти ҳайвонотро тасаввур мекарданд, масалан, маросимҳои Вудуро тасодуфан ба хотир наовардаанд, ки дар онҳо мӯъминон бовар мекунанд, ки худо дар онҳо кор мекунад ё "ҷодугарони нав", ки иддао аз трансро эътироф мекунанд. ки онҳо таваллуди зане буд, ки бо инквизитсия таъқиб карда мешуд.

Озмоишҳо, ки дар он ҷинояткорон гуфтанд, ки онҳо дар ҷинояти каси дигар буданд, нишон доданд, ки гунаькорон ихтилофи шахсиятро дар ихтилофоти ҷамъиятӣ ошкор карданд ва гуноҳро шустаанд.

Дар ин ҳолатҳо "шахсияти сершумор" ҷуз фиреб набуд, эҳтимол бо ҷазои шахсе, ки ягон кори бад кард ва гуфт, ки "ин аз они ман набуд" аст, зеро қисми ахлоқии ӯ ин корро намекунад.

Мунаққидон инро бо чунин қаллобӣ тасдиқ карданд. Ҳатто бештар: дар бисёр ҳолатҳо, санҷишҳо нишон доданд, ки таҷрибаҳои осеби кӯдакӣ низ идора карда мешуданд - аксар вақт бе нияти терапевт. Пешниҳодҳои терапевтҳо, ҳамаҷонибаи MPS дар васоити ахбори омма ва омиле, ки ба дурустии одамони «зарардида» рӯ ба афзоиш овардаанд, одамони бештарро ба ҳайрат оварданд.

Беморон волидони бадрафтории худро ба суд кашиданд, то он даме, ки судҳо ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гуна муносибати бад надоштанд; дигарон барои табобати терапевтони худ барои ба хотир овардани хотираҳои бардурӯғ ба суд муроҷиат карданд.

Аммо, дар соли 1980, як ихтилоли шахсияти dissociative ҳамчун як бемории равонӣ дар сатҳи байналмилалӣ эътироф карда шуд.

Худи бегона

Спектакльҳои театрӣ моҳияти воқеиро пинҳон карданд: "бемории" воқеии "сершумори шахсият он қадар ҳассос нест, аммо он бо ранҷу азоби зиёд алоқаманд аст.

Истилоҳи "ихтилофи диссоциативии шахсият" ба он ишора мекунад, ки он дар бораи аломатҳои худмухтори хеле кам ба назар мерасад, аммо дар бораи бегона будан аз ҷанбаҳои биографии худ. Ҳамин тавр, онҳое, ки зарар дидаанд, худро ба унвони доктор нишон намедиҳанд. Ҷекилл, ки ҷониби торикаш мустақилона корҳои бад мекунад, аммо шикоят мекунад, ки хотираҳои мухталифи худро барқарор карда наметавонанд.

Беморҳо намунаҳои хотираи онҳоро бе беморон медонанд, ки чӣ рӯй додаанд. Ин мундариҷаи тафаккур баъзан шакли одамонро мегиранд, вале онҳо бе пайвастшавӣ бо ҳам нигоҳ дошта мешаванд.

Осеби чандинкарата низ хос аст, ки ҷабрдидагон маҷбуранд дубора фаъолият кунанд ва худро дар ҳолатҳое гузоранд, ки осеби равонаро такрор кунанд. Касалии диссоциативӣ на аз дигар бемориҳои рӯҳӣ ҷудо мешавад, балки ҳамчун рафтори одамони осебдида.

Ҳамин тавр, шахсияти сершумор сеҳри худро гум мекунад - эҳтимол аст, зеро имрӯз табобати самарабахши одамони осебдида мавҷуд аст ва таҳқири кӯдакон дар назди мардум аз қоидаҳо бароварда шуд.

Тасвири ошкоро худписандии шахсиятҳои сершумор дар солҳои 70-ум шояд кӯшиши харидани таҷрибаҳои осеби ҳамчун психодрама буд.

Дониши тадқиқоти осеби равонӣ ва хотираи имрӯза ихтилофи шахсиятро дар ихтилофи дивизионӣ аз як тараф халалдор мекунад, аз тарафи дигар он ихтилофро дар байни "падидаи ихтироъшуда" ва аломатҳои худмухтори амалкунандаи шахсияти бесавод аз сар то сар мегузаронад.

Одаме, ки стрессҳои шадидро аз сар мегузаронад, эҳсосотро иваз мекунад ва ҳамин тариқ худашро аз тафаккури систематикӣ мегирад. Ин механизми зинда мондани мағзи сар аст: Ин ба шахси имконпазир имкон медиҳад, ки дар ҳолатҳое амал кунад, ки аксуламалҳои муқаррарии ӯ амалро ғайриимкон кунанд.

Масалан, таҳқиршуда одатан аз азобдиҳандаи худ мегурезад. Кӯдаке, ки аз калонсолон вобаста аст, наметавонад ин корро кунад, бинобар ин, он ҷудо мешавад.

Ин шахсияти сершумор ҳамчун як падидаи комилан мустақил аз ҷониби далелҳо вобастагӣ дорад, зеро дар бисёр ҳолатҳо иштирокчиён шахсони ҷабрдидаро, аз қабили кӯдаки нотавон, ҷинояткор ва баробарҳуқуқи адолатро инъикос мекунанд.

Ин ба он тасвирҳое мувофиқат мекунад, ки одамони осебдидаи дигар бе ин ҷанбаҳои ҷудошавӣ ҳамчун шахсони мустақил ба воя мерасанд.

Одамони зарардида, ки садҳо нафарро дар худ кор мекунанд, хеле кам вомехӯранд, агар умуман. Эҳтимол, терапевтҳо ин "ҳикояи" -ро ба онҳо пешниҳод накарда, эҳтимол нахостанд пешниҳод кунанд. Эҳтимол, дархости автомобилӣ ва пешниҳодсозӣ низ нақш доштанд.

Аммо, ҳатто бо чунин беморон, масъалаи "вайронкунии воқеӣ ва ихтироъшуда" ҳал мешавад: мағзи сари мо байни таҷриба ва ихтироъ тафовут надорад, ҳатто онҳое, ки танҳо ҳолати осебро бидуни он ҷо мешунаванд, нишонаҳои шахси маҷрӯҳро пайдо карда метавонанд.

Хотираи мо нисбат ба кластери эҷодӣ камтар хроникае дорад, ки онро "ба ёд меорад", то онҳо намунаҳои пурмазмунро таҳия кунанд. Дар шахси осебдида, нақшҳои мухталифе, ки ҳамгиро карда нашудаанд, метавонад чунин намунаҳоро нишон диҳад.

Терапия

Табобати чанд шахсияти дигар мураккаб аст. Он тӯл мекашад ва осеби пойро ба мисли пои шикаста шифо додан мумкин нест.

Психологҳои солҳои 70-ум, шояд хатогиеро ташвиқ карданд, ки беморон ба рафтори худ иштирок кунанд ва ба ин тариқ, ба ҷои ҳалли он, тақсимотро пеш баранд. Натиҷа шояд ҳамеша одамони нав буд.

Аз тарафи дигар, ҳадафи он шинос кардани шахсони зарардида бо он аст, ки мушкили онҳо "қобилияти сеҳрнок" набуда, балки иртиботи вокуниш ба осеби равонӣ ва иштирокчиён аст.

Дар қадами аввал, рамзҳо бояд бо якдигар дар зершумор шинос шаванд, то ки пас бо ҳамдигар кор кунанд. Дар марҳилаи дуюм, онҳо бояд қисмро пора кунанд - идеалӣ онҳо ба як мавҷудот муттаҳид мешаванд, яъне шахси манфиатдор онҳоро ба тамоми шахси худ мепайвандад.

Аммо ин ҳамон чизест, ки бисёре аз беморон муқобилат мекунанд. Онҳо ба ин одамони гуногун одат кардаанд, ки метарсанд, агар худро гум кунанд.

Дар гузашта, осеби ҷараён дар “мултиплексҳо” ба назар гирифта намешуд ё ёфт намешуд. Вақте ки бемор таҷрибаи осебоварро ба ёд намеорад, сабабаш он аст, ки ӯ осеби ҷароҳатнокро фишурдааст.

Ҳатто қоида метавонад он бошад: иштирокчиён мураккабтар бошанд ва амал кунанд, ҷудошавӣ ҳарчи бештар бошад, хотираи огоҳии ҳодиса воқеан хурдтар аст. Ҷудошавӣ маънои онро дорад, ки соҳаҳои гуногуни таҷриба аз ҷиҳати мундариҷа ҷудо мешаванд. Мағзи саррофон ягон маълумоти муайянро намефиристад.

Бисёр аломатҳои фарқияти шахсият ҳастанд, алалхусус дар ҳолати осеби такрорӣ: онҳое, ки дар натиҷаи зӯроварӣ дар кӯдакӣ осеб дидаанд, ҳолатҳое меҷӯянд, ки ҷароҳатро аз ёд мекунанд, боз захмдор мешаванд ва ҳамзамон бо ҷудошавӣ ҳамчун "роҳи халосӣ" ошно мешаванд. Ҷудошавӣ ҳоло осонтар шудааст, иштирокчиён ҷудо мешаванд ва ранҷу азобро, ки одами дахлдорро ба ҳайрат меоранд, тақсим мекунанд.

Ҳамзамон, шахси дахлдор бо «ҳимоятгарон» -и ӯ дар моделҳои нақшии ҷаҳони воқеӣ, ки осеби осебро инъикос мекунад, меравад - духтари таҳқиршуда шарикони шаҳвонӣ меҷӯяд, ки бадани ӯро дар корҳои шаҳвонӣ бадном мекунад ё мефурӯшад. Одамони қисман ба монанди кӯдаки мӯҳтоҷ, фоҳишаи яхбаста ё ҷабрдида акнун метавонанд дар сохтори худ амал кунанд.

Бемориҳои диссоциативӣ решаҳои худро асосан дар осеби кӯдакӣ доранд, зеро кӯдакон дар муқоиса бо аксарияти калонсолон хеле дуранд.

Шахси манфиатдор бояд аввал бо терапевт шинос шавад. Пеш аз ҳама, сухан дар бораи сохторе барои ҳаёти ҳамарӯза меравад, ки ҳарду якҷоя кор мекунанд. Сари бемор бояд аз оқибатҳои дуюмдараҷа, ба монанди бесарусомонии молиявӣ ё шиносонии фишоровар, озод бошад.

Пас терапевт иштирокчиёнро ҷиддӣ қабул мекунад. Ӯ беморро ба сари худ намеандозад "шумо онро танҳо тасаввур мекунед", вале дар бораи тафсилот ба монанди синну сол, афзалият, табиати ӯ ва ҷинси "дигар ман" суол мекунад.

Он гоҳ терапевт ва шахси манфиатдор якҷоя санҷида, муносибати байни шахсони алтерзро тағйир медиҳанд. Агар шумо якдигарро медонед, агар ӯ ҳамдигарро пайравӣ кунад, худро муҳофизат кунед. Оё онҳо муносибатҳоеро ба мисли "дӯстони хуб", "модар ва кӯдак", "бародари калонӣ, хоҳари хурдакӣ" ташкил медиҳанд, оё онҳо рақибанд, қонуншиканон ва қурбониёнанд ё ягон муносибате надоранд?

Чӣ тавре ки дар кори хоб дида мешавад, шахси дахлдор оҳиста-оҳиста ба рақамҳои «бад», ки дар ӯ кор мекунанд, дучор меояд. Инҳо ба муноқишаҳои ҳалношуда ишора мекунанд ва аксар вақт калидро пешниҳод мекунанд, ки барои рафъи осеби равонӣ кӯмак мекунад.

Аз ин рӯ, терапевт ҷароҳатро дар бар мегирад, аммо танҳо эҳтиёткорона, бо такя ба амали иштирокчӣ ба таҷрибаи осеби равонӣ.

Дар ниҳоят, шахси зарардида бояд хотираҳои ғамангезро қабул кунад ва дарк намояд, ки ӯ онест, ки ба парокандашавӣ дохил мешавад, аммо роҳи бештар маънии зиндагӣ бо зиндагии худро аз сар гузаронидааст.

Вобаста аз вазнинии осеби равонӣ ва дигар рафтори шахси дахлдор, табобат бештар ё камтар муваффақ аст. Нашъамандӣ ва машруботи спиртӣ метавонад ҷудошавиро зиёд кунад, танҳо вобастагии алкоголизм метавонад ба даркҳое монанд шавад, ки ба ихтилофи диссоциативӣ монанд мебошанд.

Қайд чанд?

Шахсиятҳои сершуморе, ки нишонаҳои заиф доранд, аксар вақт ҳатто дар бораи вайроншавии худ намедонанд. Онҳо инро ғайр аз муваққатан аз даст додани назорати афзояндаи худ медонанд ва аксар вақт чунин мешуморанд, ки egos алтернативӣ комилан муқаррарӣ аст, зеро онҳо ҳамарӯза 24 соат бо онҳо зиндагӣ мекунанд.

Аксарияти онҳое, ки таҳти таъсири лоиҳа қарор доштанд, шахсияти асосӣ доранд; Баъзан бегонагон рафтори худро аҷиб меҳисобанд, аммо онҳо дар бораи изтироб чизе намедонанд. Агар якчанд зарба ба амал ояд, аксар вақт ин бо падидаҳои ҳамроҳӣ аст: онҳо бефоида саргардон мешаванд, тарсу ҳаросҳои беасос доранд, "ба назар чунин менамояд, ки рафтанд" ва бисёриҳо дар хоби худ роҳ мераванд.

Онҳоро аксар вақт ҳамчун “бетартибӣ” дар муҳити худ, кор ва ҳамшарикии онҳо зигзаг мешиносанд, ҳиссиёти онҳо бо ҷаҳишҳо ва ҳудудҳо тағйир меёбад ва бисёри дигаронро эҳтиром кардани шахсони зарардида душвор аст.

Чанд маротиба оддӣ?

Ҳама одамон парокандаанд. "Ман кистам ва агар ин тавр бошад, чанд нафар?" Пурсид файласуф Ричард Дэвид Прехт. Хусусиятҳое, ки мо дорем, аз ҷониби мо чун шавҳар, марди оила ё дӯстдошта фарқ мекунад; ман нисбати дӯстон нисбат ба бегонагон муносибат мекунам, агар ман маҳбубии худро дигар хел накардам, назар ба оне ки ман бо бонк шартнома бастаам.

Баръакси "бисёр изтироб", мо ҷанбаҳои мухталифи шахсияти худро якҷоя месозем: Мо ҷанбаҳо изҳор менамоем, аммо ҳеҷ фаръӣ нест. Агар зарур шавад, мо метавонем ҷудо кунем ва онро бозпас гирем.

Аммо, онҳое, ки дар кӯдакӣ ба зӯроварии ҷинсӣ гирифтор шудаанд, ин интихобро надоранд.

Ҳамин тавр, дар ҳоле ки "невротикҳои муқаррарӣ" медонанд, ки онҳо нақш мебозанд ва маҳбубият ва нафратангези худро ҳамчун як шахс (!) Инкишоф медиҳанд, иштирокчиёни ин шахсият одатан истеъдодҳо, манфиатҳо, либос ё овозҳои гуногун доранд. Баъзан онҳо ба аломатҳои як ҳикояи кӯтоҳ мувофиқат мекунанд ва як ҷанбаи муайянро нишон медиҳанд: ғамгинӣ, ғазаб, нафрат, соддалавҳӣ ё махфият.

Дар муқоиса бо "муқаррарӣ", шахсиятҳои сершумор аксаран дастнависҳои гуногун ва ҳатто бемориҳои гуногун доранд.

Аммо дар тақсимоти онҳо парокандашавии диссоциативӣ чизҳои зиёдеро дар бораи он ки чӣ гуна мағзи "муқаррарии" мо кор мекунад ва чӣ гуна мо шахсияти худро ҳар рӯз аз нав бунёд мекунем, ошкор мекунад. (Доктор Утз Анҳалт)

Маълумот дар бораи муаллиф ва манбаъ

Ин матн ба талаботи адабиёти тиббӣ, дастурҳои тиббӣ ва таҳқиқоти ҷорӣ мувофиқат мекунад ва аз ҷониби духтурони тиббӣ санҷида шудааст.

Доктор фил. Utz Anhalt, Барбара Schindewolf-Lensch

Шуед:

  • Ассотсиатсияҳои касбӣ ва ҷамъиятҳои мутахассисони психиатрия, психиатрия, психосоматика, неврология ва неврология аз Олмон ва Швейтсария: ихтилоли шахсият - расмҳои клиникӣ (дастрасӣ: 20.09.2019), невролог-унд-психиатрия-im-netz.org
  • Töle, Rainer: нусхабардории шахсият? Ба ном ба ном ихтилоли шахсият ё dissociative шахсият, Dtsch Arztebl, 1997, aerzteblatt.de
  • Шнайдер, Франк: Маълумоти мутахассис оид ба психиатрия, психосоматика ва психотерапия, Springer, нашри 2, 2017
  • Merck and Co., Inc .: Мушкилоти ихтилофи шахсият (Мушкилоти фардии шахс) (дастрас: 20 сентябри 2019), msdmanuals.com
  • Дармонгоҳи Кливленд: Бемории ихтилофи шахсият (Мушкилоти фардии шахс) (дастрас: 20 сентябри соли 2019), my.clevelandclinic.org
  • SANE Австралия: Бемории ихтилофи шахсият (DID) (дастрасӣ: 20 сентябри соли 2019), sane.org
  • Ассотсиатсияи равоншиносони амрикоӣ: Ихтилоли парокандагӣ (дастрасӣ: 20 сентябри соли 2019), psixiatry.org

Рамзҳои ICD барои ин беморӣ: Рамзҳои F44ICD рамзкушои байналхалқӣ барои ташхиси тиббӣ мебошанд. Шумо метавонед. дар мактубҳои духтур ё шаҳодатномаи маъюбӣ.



Шарҳҳо:

  1. Priam

    Ин як фикри олӣ аст.

  2. Sobk

    In it something is. Now everything is clear, thank you for the help in this matter.

  3. Nelkree

    Ман чизе намефаҳмам

  4. Wycliff

    I've thought and cleared that question

  5. Brentley

    Perfectly, I and thought.



Паём нависед