Тибби маҷмӯӣ

Усулҳои истироҳат: эффектҳо, дастурҳо ва маслиҳатҳо

Усулҳои истироҳат: эффектҳо, дастурҳо ва маслиҳатҳо


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Шарҳи мухтасари тартиби истироҳат ва усулҳои барқароршавӣ
Истироҳат - ин ҳолати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ, муқобили шиддат. Шиддат манфӣ нест, аммо ивазшавӣ аз шиддат ба истироҳат як қисми бадани солим аст. Аммо, агар шиддат дар маркази диққат қарор гирад, ин ба мушкилоти саломатӣ, ба монанди оромии дарунӣ, дарди сар, мушкилоти бозгашт, изтироб ва тамаркузи заиф оварда мерасонад.

Усулҳои истироҳат бояд вокуниши як истироҳатро ба вуҷуд оранд. Ин ҳолат дар системаи асаб зоҳир мешавад, вақте ки системаи асабии парасимпатикӣ фаъол мешавад ва системаи асаб симпатикӣ дар фаъолият кам мешавад. Дар бадан ин маънои онро дорад: оҳанги мушакҳо коҳиш меёбад, рефлексҳо низ коҳиш меёбанд, дил сусттар мешавад, фишори хун дар артерияҳо паст мешавад. Мо оксигенро камтар истифода мебарем, пӯст гузаришро аз даст медиҳад. Барои рӯҳ, истироҳат маънои: мо метавонем бештар муттамарказ шуда, дарки худро беҳтар фарқ кунем, мо осудатар мешавем ва худро беҳтар ҳис мекунем.

Тартиби истироҳат чӣ гуна кор мекунад?

Психолог Бёрн Ҳуссман дар паҳлӯи Ҷамъияти Олмон оид ба протсессҳои истироҳатӣ менависад: "Ҷузъи асосии таркиби истироҳат ва ҳушёрӣ дар асоси протексияи топтотропӣ (вокуниши оромӣ) мебошад, ки дар он мубодилаи мағзи сар, системаи асаб ва тамоми организм дар самти истироҳати бадан ҷон дорад. "иваз". "

Ҳадафи ҳама усулҳои истироҳат омӯзиши аксуламалҳои истироҳатӣ мебошад, то онҳо дар системаи марказии асаб мӯътадил шаванд. Ҳар қадаре ки мо ин тартибро бештар иҷро кунем, ҳамон қадар истироҳат кардан осонтар ва ташаббускор кардани он осонтар аст. Агар мо дар ҳолати стресс қарор дошта бошем, онро бо машқҳои мувофиқ зуд бартараф карда метавонем.

Тартибот метавонад ба сатҳи ҷисмонӣ ва равонӣ таъсир расонад. Истироҳати прогрессивии мушакҳо як мисоли тарзе мебошад, ки ба равандҳои ҷисмонӣ, яъне шиддати мушакҳо равона карда шудааст. Аммо, азбаски равонӣ ва бадан ҳангоми истироҳат ва истироҳат алоқаманданд, истироҳати мушакҳо низ таъсири равонӣ дорад. Ин дар баръакс татбиқ мешавад. Масалан, омӯзиши аутогенӣ як техникаи равонӣ мебошад, ки ба функсияҳои ҷисмонӣ таъсир мерасонад.

Ҳамаи тартиботи далелҳо се унсурро тақсим мекунанд: расму оинҳо шахсони таъсиршударо ба минтақаҳои муайяни дарк равона месозанд. Агар истироҳат дар он ҷой гузарад, иштирокчиён онро бодиққат (ҳушёрӣ) риоя мекунанд ва ба ин васила онро тақвият медиҳанд. Омӯзиши аутогенӣ дар бораи вазнинӣ дар истироҳати мушакҳо ё гармӣ барои истироҳати рагҳо мебошад, дар ҳоле йога дар бораи шиддат додани гурӯҳҳои мушакҳои муайян ва сипас роҳ медиҳад.

Ҳамаи усулҳои истироҳат машқҳои мушаххасро оид ба дубора фаъол кардани бадан ва руҳ дар бар мегиранд.

Як ҳадафи усулҳо ин на танҳо он аст, ки онҳо сатҳи стрессро мустақиман коҳиш медиҳанд, балки онҳое, ки зарардида мефаҳманд, ки чӣ гуна бадан ва ҳолати равонӣ ба ҳамдигар таъсир мерасонанд. Ҳамин тавр шумо ёд гирифтани амалҳоро дар ҳолати рӯҳӣ ва бадан ёд мегиред.

Агар онҳо бомуваффақият бошанд, онҳо на танҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ шиддат эҳсос мекунанд, балки ба воситаи таҷрибаи назорат кардани шикоятҳои ба стресс гирифтор шудан ба онҳо эътимод пайдо мекунанд ва худро ҳамчун қурбонии ғайрифаъол аз шароити худ ҳис мекунанд.

Мо ба чӣ гуна тартиботи истироҳат ниёз дорем?

Усулҳои мунтазами истироҳат барои ёфтани тавозуни солим кӯмак мекунанд, психологҳо дар бораи психо-гигиена сухан мегӯянд. Онҳо саломатӣ ва барқарорсозиро тақвият медиҳанд ва тобовариро ба стресс мустаҳкам мекунанд.

Онҳо на танҳо пешгирикунанда мебошанд. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ин равандҳо барои рафъи нишонаҳои зерин мувофиқанд: мушкилоти хоб, хастагӣ, музмин, изтироб (ин ба изтироб ва / ё депрессияи шадид дахл надорад), шиддати психосоматикӣ, мушкилот дар рӯдаи руда ё муомилот.

Илова бар ин, онҳо табобаҳои гуногунро ҳамчун чораҳои ҳамроҳ, аз клиникаи REHA то психиатрия ва терапияи саратон то ихтилоли хӯрдан ба монанди анорексия асаб (анорексия) пурра мекунанд. Психологҳо боварӣ доранд, ки тартиботи истироҳат метавонад дар рушди шахс саҳми арзанда гузорад.

Чаро имрӯз стресс мушкилот аст?

Пеш аз ҳама, стресс патологӣ нест - баръакс. Ин як ҳолати ҳушдори табиии таҳаввулот аст. Вақте ки майна сигналеро қабул мекунад, ки ба хатар таҳдид мекунад, организм допамин, адреналин ва кортизолро хориҷ мекунад. Акнун системаи иммунӣ монеа мешавад, аммо реаксияҳо дар ҳолати хуб қарор доранд.

Дар гузашта, вақте ки одамон асосан ҷисмонӣ кор мекарданд, аксуламали ҷисмонӣ ин барзиёдии гормонҳои стрессро истеъмол мекард. Ин хастагии ҷисмонӣ одатан имрӯз гум мешавад. Мо эҳсос мекунем, ки набзи мо баланд мешавад, фишори хуни мо зиёд мешавад, мушкилоти ҳозима ва дарди сар, китфи мо шиддат мегирад, мо хеле кам ва номунтазам хобидаем. Ин стресс метавонад моро бемор кунад.

На ҳама имконият доранд худро дар ин шароити вазнини ҷисмонӣ озод кунанд, дар атрофи боғи шаҳр даванд ё чӯб кандакорӣ кунанд. Массаж, сауна, йога ё истироҳати прогрессивии мушакҳо алтернативаҳоеро пешниҳод мекунанд, ки онҳоро низ метавон ба ритми имрӯзаи кор муттаҳид кард. Асоси, ҳамчун banal он чӣ ба назар мерасад, як ақли орому осуда аст.

Муолиҷаҳои роҳи нафас

Баъзе усулҳои истироҳат бо нафаскашӣ сар мешаванд. Ҳадаф ин аст, ки раванди нафаскашӣ бошуурона дарк карда шавад. Барои ин таҷрибаомӯзон ба нафаскашӣ тавре равона мешаванд, ки онҳо дигар таҷрибаи ҳиссиётиро иваз кунанд. Масалан, онҳо чашмонашонро пӯшанд, ҳангоми машқҳо сухан намегӯянд ва дигар машғулиятҳо намекунанд. Бо тамаркуз ба нафаскашӣ ва ҳамзамон нафаскашии амиқ ва берун, фишори хун ва набзи нафаскашӣ коҳиш меёбад.

Варзишҳои истодагарӣ

Варзишҳои истодагарӣ ба пайдоиши биологии шиддат, аксуламали майна, асабҳо ва мушакҳо дахолат мекунанд, ки ба зиёд шудани «гормонҳои фаъолият» оварда мерасонанд. Давидан ба давидан, велосипедҳои дароз, инчунин шиноварӣ ё таълими қувват барои коҳиш додани ин гормонҳо аъло мебошанд. Варзишҳое, ки сатҳи баланди фитнес ва худтанзимкуниро талаб мекунанд, ба монанди бокс, низ беҳтарин мебошанд. Аммо на ҳама ба онҳо маъқуланд.

Агар мардуми кӯҳансол ба таври ҷисмонӣ амал мекарданд, агар онҳо ҳамчун аксуламал ба стресс мегурехтанд ё ба ҷанг меафтанд. Имрӯз, ин барои одамоне, ки маҷбуранд аз ҷиҳати ақлонӣ бидуни саъйи ҷисмонӣ кор кунанд, муҳим аст. Озмоиши равонӣ бо нарасидани машқ як омили хубест барои ташаккули нишонаҳои стресс.

Ба онҳое, ки ҷои кориро қабул мекунанд, тавсия дода мешавад, ки пеш аз нишон додани нишонаҳои бемории стресс, аз қабили фишори баланди хун, оромии ботинӣ, асабоният ва изтироби номуайян, пеш аз нишон додани ҷисмонӣ амал кунанд.

Нишаста нишин ва лаззат баред

Камтарин ва камтар одамон роҳи осонтарини истироҳатро мушоҳида мекунанд. Шумо худро маҷбур месозед, ки ҳамеша “иҷроиши комилро” иҷро кунед ва ҳеҷ гоҳ қаноатманд нашавед; маҷбурӣ тавассути талаботҳои воқеӣ ё даркшуда ба кор, истисмори шадид, инчунин аз ҷониби идеалҳои зебоӣ ва декалатҳои идеологии «намудҳои муваффақият» -и ҷавонони абадӣ. Ғайр аз он, номутобиқатӣ дар байни "ҷаҳони солими оила" ва реҷаи кори рӯзмарраи иборат аз рақобат ва риояи қонун вуҷуд доранд. Натиҷа сатҳи баланди доимии стресс аст, ки онро дар чархи ҳасос нест кардан мумкин нест.

Ин шиддати музминро, ки ба касалиҳо оварда мерасонад, метавон бо гузашти вақт ҷудо кард - новобаста аз он ки дигарон чӣ мегӯянд. Барои бегоҳ телефони мобилии худро хомӯш кунед, то касе ба шумо дастрасӣ наёбад. Ба осорхона ташриф оред, дар ҷангал равед ё дар диван сайр кунед, хонед, чизеро ки мо ҳаловат мебаред, кунед - рӯзро ҳаловат баред.

Александр Техника

Техникаи Александр аз эътироф кардани сабабҳо сар мешавад. Истифодабарандагон дар ин ҷо мепурсанд, ки сабаби ташаннуҷ, дард ва ё мушкилот дар хоб. Кадом одатҳои бадро мо нигоҳ медорем?

Дар ҳама корҳое, ки корбарон мекунанд, корбарон диққати худро ба он равона мекунанд, ки одатҳои зарарнокро, ки қаблан бехабар буданд, дарк кунанд. Ин тарзи муносибат бар зидди стресс маъно дорад, зеро майнаи мо одатҳоро нигоҳ медорад, зеро он онҳоро сарфи назар аз одатҳои муфид, медонад.

Он инчунин дар бораи ҳаракатҳо. Бо Техникаи Alexander, мо пай мебарем, ки оё ҳангоми дар назди экран нишастан мушакҳоямонро аз ҳад зиёд фишурда истодаем, ё ҳангоми истодан эҳсос намекунем.

Нокомӣ (одатҳои зараровар) ва таваққуф ҷузъҳои муҳими техникаи Александр мебошанд.

Ба масофа нигоҳ кунед

Имрӯзҳо бисёр одамон дар экран кор мекунанд. Ин метавонад ба шакли махсуси шиддат, яъне чашм (инчунин китфҳо ва қафо) оварда расонад. Дар ин ҷо дар муддати кӯтоҳ истироҳат кардан осон аст ва бисёриҳо онро танҳо мегузоранд: шумо бояд танҳо аз равзанаи байни худ нигоҳ кунед, дарвозаҳои берунро тамошо кунед ё ашёи мушаххасро ислоҳ кунед. Пас чашмонатонро ором кунед.

Омӯзиши аутогенӣ

Омӯзиши аутогеникӣ пешниҳодоти худшиносист. Иштирокчиён ёд мегиранд, ки худро ба ҳолати сабук мегузоранд ва аз он бармегарданд. Дар ин ҳолати транс, онҳо бо худ дар бораи ибораҳое сӯҳбат мекунанд, ки барои истироҳат хизмат мекунанд.

Мулоҳиза

Мисли омӯзиши аутогенӣ, мулоҳиза аз рӯҳия сар мешавад. Аксарияти фарҳангҳо медитатсияро ҳамчун як таҷрибаи динӣ истифода мебаранд. Ин ҳама чизи истироҳатӣ нест. Амалдорони рӯҳонӣ ҳолати дилхоҳро шарҳ медиҳанд, масалан “холӣ”, “ҳамҷинсӣ” ё “ба ин ҷо ва ҳозира баромадан”. Мулоҳиза бо инъикоси чуқур ва вайроннашаванда дар байни нависандагон ва файласуфон синоним аст.

Ба техникаи нафас низ монанд дар бораи пинҳон кардани ҳавасҳои беруна, дар мулоҳиза, маънои тамаркуз ба давлатҳои дохилиро дорад. Ҳатто бидуни мубодилаи маълумоти динӣ, мулоҳизоти Саманта барои ба ҳолати истироҳат мувофиқ шудан мувофиқ аст.

Дар ин ҷо медитатсияҳо ба як объект тамаркуз мекунанд. Он метавонад калима ё тасвири дохили бошад. Ин фош кардани фикрҳо ва ором кардани рӯҳ мебошад.

Аз нуқтаи назари тиббӣ, мулоҳизаҳои мунтазам барои коҳиш додани фишор мувофиқанд. Нейробиологҳо тағиротро дар мавҷҳои майна, нафаскашии амиқ ва коҳишёбии шиддати мушакҳо тасдиқ мекунанд.

Истироҳати прогрессивии мушакҳо

Агар шумо ба усулҳои равонии бо эътиқоди динӣ эътимод надошта бошед, мутобиқи Ҷейкобсон истироҳати прогрессивии мушакҳо тавсия дода мешавад. Дар ин ҷо шумо гурӯҳҳои мушакҳоро ором мекунед ва онҳоро боз мустаҳкам кунед ва баръакс. Ин омӯзиши истироҳатӣ осон аст, дар ҳаёти рӯзмарра истифода мешавад ва инчунин нишонаҳои марбут ба стресс, аз қабили фишори баланди хун ё дарди сарро сабук мекунад.

Сауна

Дар сауна, гузариш байни гармӣ ва хунукӣ системаи мӯътадили иммуниро таъмин мекунад, фишори изофаи хунро паст мекунад ва мубодилаи моддаҳоро таъмин мекунад. Тағйирёбии ҳарорат маънои мушакҳоро дорад: гармӣ рагҳои хунро васеъ мекунад, хунук ба онҳо халал мерасонад. Организм бо суръати баланд кор мекунад, баъд ором мешавад.

Саунаҳо як воситаи хубест барои стрессҳои доимӣ. Дар ин ҳолат, асабҳо стрессро ҳамчун як ҳолати муқаррарӣ мутобиқ кардаанд. Раҳо кардани шумо душвор аст ва ҳушёрии "ман намехоҳам имрӯз стресс кунам" фоидаовар нест, зеро системаи асаб "консервативӣ" аст, вақте ки онҳо як одатро аз ёд бурдаанд.

Бартарии сауна аз он иборат аст, ки он аз берун ба бадан импулс мефиристад, ки бадан бояд ба он вокуниш нишон диҳад. Шиддат танҳо ҳамон вақт идома меёбад, ки агар он оҳиста ба воя расад, ки шумо худро назорат карда метавонед. Агар шумо аз стресс азоб кашед, асабоният, оромӣ ва тамаркузи шумо пас аз оғоз кардани лағжиш зиёд мешавад. Равғани хунук пас аз сауна мушакҳоро якбора фишор медиҳад - акнун бадан наметавонад ором шавад, ҳамон тавре ки якбора пас аз ин.

Агар шумо вақт ё хоҳиши ба сауна гирифтан надошта бошед, шумо метавонед бо ҳамин гуна душ бо ҷойҳои гарму хунук иваз кунед. Баъд аз души сард яхро бо дастмол хушк намоед, то гармӣ ба бадан баргардад.

Таваққуф

Мо метавонем шиддатро "аз ҷониби худамон" боисрор тела диҳем ва беасос ба имтиҳон супорем ва ба озодии худ роҳ надиҳем. Масалан, агар мо фикр кунем, ки ҳеҷ гоҳ барои нигоҳ доштани сарвари худ ҳеҷ коре карда наметавонем, ҳарчанд ки рӯзҳои истироҳат кор мекунем, ба мо фишор меорад.

Тарс ба монанди "Ман инро карда наметавонам" ё хашми ҳамешагӣ дар бораи коре, ки "воқеан" намехоҳем, балки инчунин "не" нагуфта, ба стресс оварда мерасонад, бо сабабҳои эволютсионӣ тарс дорад: тарс ва нафрат сирф психологӣ нестанд. Феномен. Баръакс, онҳо зиёдшавии "гормонҳои хатарноки" моро таъмин мекунанд. Новобаста аз вазифа, сатҳи стресс баланд мешавад.

Ҳангоме ки мо айни замон ҳалли як масъаларо ҳал карда наметавонем, боз ҳам мушкилтар аст: мо аз музди ночизе музд мегирем ё хавотирем, ки вокуниши мақомотро интизорем. Сатҳи стресс меафзояд ва мо дар айни замон сабаби мундариҷаро ҳал карда наметавонем.

Дар ин ҷо он ба таваққуф кардан ва аввал худатро дар бораи ҳолати худ равшан месозад. Танҳо он ғазаб ва тарсро, ки ба вазъият вобаста аст, ба дурнамо меоварад. Пас он вақт расидааст, ки вазъро таҳлил намоем ва шояд ҳатто онро нависем ва дар бораи он, ки чӣ тавр беҳтар бо қавӣ ва сустиҳои худ мубориза барем ва воқеиятро қабул кунем.

Оё шумо чунин мешуморед, ки сатҳи стрессатон зиёд мешавад, зеро як ҳамкасби мушаххас шуморо ғазабнок мекунад? Оё шумо хоб рафта наметавонед, зеро шумо аз паҳлӯҳои ҳаётатон хавотиред? Яке аз усулҳои истироҳат ҳоло такя кардан, нафаси чуқур кашидан ва нафасгирӣ кардан ва худро бо ибораҳои "Дигарон аллакай иҷро кардаанд", "Ман инро карда метавонам" ва ғ.

Шитоб накун

Дар ҷомеаи имрӯза, шиддат торафт бештар аз тариқи ташвиқот афзоиш меёбад - тавассути эҳсоси он, ки барои корҳое, ки бояд анҷом дода шаванд, ҳамеша вақт кам аст. Бештар ва зиёдтар одамон худро “гунаҳгор” эҳсос мекунанд, вақте ки онҳо бояд интизор шаванд ё чизе надоранд. Бо ин роҳ, онҳо наметавонанд аз чунин марҳилаҳои арзишманд, ки дар онҳо истироҳат мекунанд, истифода баранд. Ба ҷои ин, онҳо виҷдони гунаҳкор доранд, метарсанд, ки "самаранок" набошанд ва ин дар навбати худ стрессро ба вуҷуд меорад - спирали манфӣ ба оромии дарунӣ ва вайроншавии хоб идома медиҳад.

Ба ҷои ин, шумо бояд истироҳатҳои ихтиёрӣ ё "маҷбурӣ" ва вақти интизориро барои истироҳат истифода баред. Агар қатора намеояд ва онҳо бе кӯмаки худ дер меоянд, пас ин мушкил нест. Баръакс: шумо метавонед тирезаро аз назар гузаронед, китоби навро оғоз кунед, дар осоиш қаҳва оред ё паррандагонро дар қатори поезд тамошо кунед. Ба ҷои ташаккул додани стресси беасос шумо метавонед онро коҳиш диҳед.

Таҷдиди

Барқароршавӣ ва истироҳат ба ҳам наздиканд, дар ин ҳолат барқарорсозӣ тиббӣ маънои онро дорад, ки касе солим аст. Вақте ки мо бемор мешавем ё хаста мешавем, мо энергияро истеъмол мекунем. Ин энергия бори дигар тугмаи тугмаро надорад, аммо оҳиста обод мекунад. Мо ба давраи истироҳат ниёз дорем.

Хоб

Соҳибкор Ариана Хаффингтон менависад: "Фарҳанги корпоративии мо аз стресс, аз хоб ва азоби зиёд иборат аст." Инро илова кардан мумкин аст: Ҳар сеи онҳо аз ҳамдигар вобастаанд. Норасоии шадиди ва музмини хоб боиси нарасидани консентратсия, иҷрои заиф ва ба ёд овардани мушкилот мегардад. Норасоии хоб метавонад боиси гумроҳӣ гардад, ки аксар вақт бо изтироб алоқаманданд. Набудани хоб ҳассосияти стрессро бо тамоми аломатҳои он зиёд мекунад.

Роҳи беҳтарини барқарор кардани худ пас аз фишор аз хоб нест. Мушакҳои шиддатёбанда ором шуда, сатҳи фишори хун паст мешавад.

Истироҳатӣ

Дар ҷаҳони капиталистии меҳнат истироҳат асосан барои эҳёи қувваи корӣ хизмат мекард. Аммо Эъломияи умумии ҳуқуқи инсон барқароркуниро ҳамчун ҳуқуқи бунёдӣ ифода мекунад.

Танаффусҳо

Илова бар хоб, танаффус роҳи беҳтарини барқароршавӣ мебошанд. Ҳатто дар як касбе, ки омилҳои фишори равонӣ ба монанди ҷарроҳӣ доранд, тадқиқоти Мактаби тиббии Ганновер дар соли 2011 муайян кард, ки танаффуси кӯтоҳ ҳангоми амалиёт духтуронро самараноктар кардааст; онҳо стресс камтар эҳсос карданд ва хатоҳои камтарро карданд. Онҳо назар ба ҳамкасбони худ, ки танаффус нагирифтанд, гормонҳои стресс, ба монанди кортизол, адреналин ва тестостеронро ба таври назаррас камтар ронданд.

Зебо фикр кунед

Тавассути пешниҳодоти мусбӣ шиддатро ҳамчун аксуламали ҷисмонӣ ба стресс, тарс ва ғазаб паст кардан мумкин аст. Дар ин ҳолат, фикрҳо ва тасвирҳои мо ҳолати ҷисмонии моро ташаккул медиҳанд.

Масалан, шумо метавонед чашмонатонро пӯшед ва таҷрибаҳои зеборо ба ёд оред: бӯсаи охирини шумо, шом дар атрофи оташдон, ҳолатҳое, ки шумо хушбахт будед. Майнаи мо бо таассурот кор мекунад ва фарқ намекунад, ки импулсҳое, ки ба амал меоянд, дар ҳақиқат ба вазъияти ҳозира мувофиқат мекунанд ё не.

Табассум

"Табассум" баъзан ба масхара нисбати одамоне, ки худро бад ҳис мекунанд, ба назар мерасад. Барои истироҳат, то ҳол техникаи муассир аст. Шумо набояд каме табассум кунед, балки ба таври фаровон табассум кунед. Ин мушакҳои рӯйро, ки дар ҳолати стресс шиддат медиҳанд, суст мекунад.

Табассум ҷузъи ҷисмонӣ дорад: Вақте ки мо табассум мекунем, мушакҳои рӯй асабро фишурда мекунанд, ки рӯҳияи мусбиро ба майна интиқол медиҳад.

Ларзон

Шумо инчунин метавонед ларзед: дастҳо, пойҳо, тамоми бадан. Дар хотир нигоҳ доштани ҳиссиёти манфии худро фаромӯш накунед. Чунин ларзиш низ "тозаи ҷисмонӣ" -ро ором мекунад.

Аз хашм амал кунед

Вақте ки мо хашми худро афзун мекунем, шиддат ба миён меояд. Он гоҳ тамоми бадани мо метавонад танг шавад. Барои пешгирӣ кардани ин, мо метавонем ба хашм роҳ дода, чаҳорчӯбаи онро пайдо кунем. Буридани чӯб ё шикастани чизи дигаре, масалан қуттии картон, хеле мувофиқ аст.

Мо фикр мекунем, ки чӣ ҳодиса рӯй дод ва ё одамоне, ки хашмро ба вуҷуд оварданд. Мо балта, болға ё клубро канда, ҳама чизеро, ки мехоҳем мегӯем ва мезанем.

Сипас, мо "силоҳ" -ро гузошта, худро дароз карда, нафаси чуқур мегирем.

Кор дар вакти кор

Вақте ки мо дар миз кор мекунем, мо мушакҳои гуногунро ихтисор мекунем ва хеле кам ҳаракат мекунем. Агар ҷои коратон иҷозат диҳад, шумо метавонед якчанд тугмаҳоро иҷро кунед ё ҳангоми дар даст нигоҳ доштанатон дар як ҷо ҷаҳед.

Шумо инчунин метавонед ҳангоми бозгашт бозуи худро аз паси китфи худ кашед ва онҳоро ба тарафи рост ва чап гардонед.

Ваннаи пиёзи гарм

Аз сабаби набудани ҳаракат ҳангоми кор дар миз, пойҳо бо хун кофӣ таъмин нестанд ва хунук ҳастанд. Бо ваннаи гарм истироҳат кунед.

Манфиро муқоиса кунед

Агар шумо аз тарс аз вазъият шиддат гиред, ин ба гуфтани "бадтар аст" ва тасаввур кардани ин бадтар кӯмак мекунад. Ё худ тасаввур кунед, ки бадтарин чизе, ки пас аз имтиҳони қабулшуда ё мусоҳибаи корӣ, ки ба хатогӣ дучор шуда метавонад, чӣ гуна хоҳад буд ва худро аниқ кунед, ки шумо чӣ гуна онро ҳал хоҳед кард.

Бо ин роҳ шумо метавонед фишори ҳолатҳои стрессро аз байн баред.

Ҷои хомӯшӣ

Дар ҳаёти ҳаррӯза мо аксар вақт беэътиноиро ба ташвиш меандозем, зеро мо дар ғуруби садо иҳота кардаем ва мағзи сарамон барои решакан кардани он кор мекунад, ҳатто агар мо намехоҳем ба аксари ин ғавғоҳо машғул шавем.

Барои истироҳат, шумо кореро карда метавонед, ки дар ин рӯзҳо торафт камёб мешавад: ҷои хомӯшӣ, ҷое барои паридан пайдо кунед. Он метавонад кӯли ҷангал ё боғи тақсимшуда бошад - онҳо худашон медонанд, ки кадом ҷои барқ ​​ҷои дӯстдоштаи онҳост.

Истироҳат тавассути гармӣ

Гарм хунро тавассути бадан таъмин менамояд. Агар ҷисми шумо шиддат дошта бошад ё шумо худро стресс ҳис кунед, як шишаи оби гарм дар зери кӯрпа ва инчунин кӯрпа гармии барқ ​​ё болишти гарм дар гардан аст.

Бекорӣ оғози истироҳат аст

Соатҳои танбал ё тамоми рӯзҳои танбалро ба нақша гиред. Дар ин соатҳо ё рӯзҳо шумо ҳеҷ чизеро накардед, ягон маҷлис ё ягон таъинот надоред. Новобаста аз он ки шумо дар ҷангал сайругашт мекунед ё дар назди телевизор овезон ҳастед, комилан ба шумо вобаста аст.

Кадом вақт тартиби истироҳат мувофиқ аст?

Тартиби истироҳат одатан барои ҳар касе, ки мехоҳад стрессро коҳиш диҳад, дар бораи бадани ӯ хубтар шинос шавад ё худро хуб ҳис кунад, мувофиқ аст.

Одамоне, ки маҷбуранд назорат кунанд, корношоям мебошанд. Ин усулҳо инчунин ба баъзе бемориҳои рӯҳӣ таъсири кам мерасонанд: ин махсусан ба ҳолати равонӣ ё ҳолати маникӣ дахл дорад. Ин метавонад ҳатто бадтар шавад.

Шумо бояд аз чунин амалиётҳо дурӣ ҷӯед, агар онҳо барои иваз кардани табобатҳои муҳими тиббӣ хизмат кунанд: масалан, усулҳои истироҳат ба ташвиши ҳалим кӯмак мекунанд, аммо агар онҳо аз мушкилоти изтироби равонӣ азоб кашанд, табобатро иваз намекунанд.

Ҳатто агар шумо машқҳоро барои пешгирӣ кардани нороҳатӣ истифода баред, онҳо самарабахш мебошанд: агар шумо ҳисоби телефонро пардохт накунед, ҳангоми интиқоли пул телефон истироҳат мекунад.

Не тасодуфӣ

Ғавғоҳои эзотерикӣ ва чарлатанон, ки фурӯши hocus-pocus таъмин мекунанд, тартиботи истироҳат як навъ маросими пинҳонӣ барои интихобкунандагон бо қобилиятҳои махсус мебошанд. Ин чунин нест. Барои омӯзиши ин тартибот ба шумо ҳеҷ гуна истеъдодҳои махсус лозим нестанд.

Аммо, шумо бояд "дар болои тӯб" бошед. Дар ибтидо омодагӣ барои иштирок вуҷуд дорад. Пас аз он ба интизом меояд, ки пайваста машқҳоро иҷро кунад. Пурсабрӣ низ муҳим аст - аз ин рӯ, техникаҳо барои фейсбукҳои назоратӣ, ки мехоҳанд фавран "натиҷаҳоро" бубинанд, мувофиқ нестанд.

Мӯъҷизаҳоро интизор нашавед. Ҳеҷ як раванди истироҳат онҳоро одами супер ё зани супермард намекунад. Он инчунин шуморо аз аз сар гирифтани бӯҳронҳо ва ҳолатҳои стресс дар ҳаётатон бозмедорад. Аммо онҳое, ки истироҳат карданро ёд гирифтаанд, метавонанд ин бӯҳронҳоро аз пештара беҳтар азхуд кунанд. (Доктор Утз Анҳалт)

Маълумот дар бораи муаллиф ва манбаъ

Ин матн ба хусусиятҳои адабиёти тиббӣ, дастурҳои тиббӣ ва таҳқиқоти ҷорӣ мувофиқат мекунад ва аз ҷониби духтурони тиббӣ санҷида шудааст.

Доктор фил. Utz Anhalt, Барбара Schindewolf-Lensch

Шуед:

  • Кристиан Ҷерра, Норберт Клинкенберг: Тартиби истироҳат. Дар: Волкер Кёлнер, Майкл Брода (таҳрир): Тибби амалии рафторӣ, Тием; Нашр: 1. 2005с
  • Ҷамъияти олмонӣ оид ба тартиботи истироҳат: Тартиби истироҳат ва ба тафаккур асосёфта (дастрас аст: 11 октябри 2019), dg-e.de
  • Дитер Вайтл, Франц Петерманн: Тартиби истироҳат: Роҳнамои амалӣ, Beltz; Нашр: нашри нав, 3 сентябри 2004
  • Jon Kabat-Зинн: Солим тавассути медитатсия: Китоби олии худтанзимкунӣ, қоғазҳои FISCHER; Нашр: 9 сентябри 2006
  • U. Petermann, H. Schomaker: Тартиби истироҳат; дар: Китоби дарсии терапияи рафтор, ҷилди 3, саҳ. 249-260, Springer, 2019, springer.com


Видео: Red Tea Detox (Июн 2022).


Шарҳҳо:

  1. Duman

    A very useful thing, thank you !!

  2. Chavivi

    Absolutely casual concurrence

  3. Sciiti

    This is doubtful.

  4. Urbano

    Thanks for the kind society.

  5. Vikree

    Ба андешаи ман, ӯ хато мекунад. Боварӣ дорам. We need to discuss.

  6. Ransford

    I'll take a look at work on Friday.



Паём нависед